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新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义(y新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗ì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什么

<新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗p>　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。