十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二(èr)十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗