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　　“方(fāng)生冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物没(méi)有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角度，这属于一(yī)种(zhǒng)相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可(kě)方(fāng)不可(kě) 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物(wù)与齐(qí)论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看(kàn)起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的，与生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态。

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