还记得2002年的(de)第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个(gè)特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十几(jǐ)年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那(nà)马(mǎ)户不(bù)知道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公公(gōng)号威名(míng)”等等(děng)，被听众们(men)认为(wèi)是在(zài)暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看(kàn)到(dào)这样的词(cí)汇，更是认(rèn)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥为(wèi)这是一首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也(yě)是刀(dāo)郎(láng)在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报(bào)仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同时，带着(zhe)这样重的普(pǔ)遍情绪，这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲才(cái)能大火于网络(luò)。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本(běn)身，那(nà)英评(píng)论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天(tiān)留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下(xià)这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实(shí)是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在(zài)这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日(rì)夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是(shì)一种颠(diān)倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是(shì)只鸡。

正是因为他(tā)们不知(zhī)道自己究竟是个什么(me)东西，所以才会一直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅(chì)那个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是(shì)，如果你真的这么觉得(dé)，那(nà)就(jiù)太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为(wèi)了(le)讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)说这几个(gè)人根本不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解(jiě)，不是(shì)这么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授(shòu)也(yě)评价(jià)道：

“我愿意(yì)解读为刀(dāo)郎对(duì)社(shè)会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个(gè)人。作为(wèi)一个古代小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从(cóng)对(duì)个别人(rén)的(de)讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨论的是(shì)一种社会现象(xiàng)，是人类自(zì)我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存(cún)在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什(shén)么时候出面，都(dōu)是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川(chuān)省内江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通(tōng)但是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫妻(qī)两(liǎng)常(cháng)年(nián)跟团在外(wài)地演(yǎn)出，故(gù)而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是(shì)动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕(pà)的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈(tán)过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家(jiā)出走(zǒu)，谁(shuí)料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了(le)服务(wù)员，业余有空(kōng)之际跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术(shù)刀(dāo)”的乐队(duì)。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没想到(dào)的，现实(shí)却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更(gèng)是(shì)难(nán)上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥留下一张字(zì)条“你给(gěi)不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过(guò)万(wàn)也是常有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得这(zhè)样十分(fēn)没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推(tuī)出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一(yī)出(chū)就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来了(le)。

最红的(de)时候(hòu)，他每天(tiān)都会(huì)收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候他的(de)心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可以办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎不再(zài)露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有什(shén)么水花，甚至后(hòu)来还(hái)给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一(yī)场婚礼上看(kàn)到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁(jī)的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但这就是他发自(zì)内心(xīn)想要(yào)的，做一(yī)个(gè)单(dān)纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐(lè)坛早(zǎo)就日新月异了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他(tā)的土(tǔ)已然成为(wèi)了一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓时代(dài)造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让人们激发了(le)对信(xìn)仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有(yǒu)走远(yuǎn)，依(yī)然愿意为(wèi)他不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如期(qī)而至的大雪，簌簌(sù)落在每个(gè)人的(de)心中，掩盖了(le)过(guò)去的(de)不(bù)平(píng)和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在(zài)用(yòng)心作(zuò)音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念(niàn)头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的润(rùn)物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年他消失(shī)得(dé)很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化(huà)与民族音乐相(xiāng)结合起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以(yǐ)如(rú)果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有(yǒu)那么多(duō)的(de)人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀(dāo)郎(láng)给(gěi)人的印象是(shì)淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的(de)。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相当对(duì)立的品质(zhì)，却是(shì)整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说的(de)那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的(de)声音，需(xū)要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对(duì)以丑为美(měi)的风气已经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极(jí)具(jù)现实意义(yì)！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启(qǐ)，是一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时(shí)代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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