社会发(fā)展至今什么都是提倡科学。即便(biàn)是一些用科(kē)学(xué)也解(jiě)释不了的问(wèn)题。最终也会以造谣等说(shuō)法(fǎ)来进行(xíng)掩(yǎn)盖。这就是如今的社会。但是从中(zhōng)国古代的历史发(fā)展至今。所谓的鬼(guǐ)神论一(yī)直都(dōu)没有(yǒu)停止过。只(zhǐ)不(bù)过都是(shì)私底下(xià)的一种讨(tǎo)论。但(dàn)真(zhēn)的有人(rén)敢说这些(xiē)就是(shì)真的不存在的吗(ma)？还(hái)有中(zhōng)国人喜欢说(shuō)的龙的传人。龙也被誉为很神秘神圣的一种圣物。民间对于龙的传(chuán)说有很多。也有(yǒu)不少(shǎo)人对(duì)于世界上真的有龙存在而深信不疑。但是国家为什么(me)不承(chéng)认有龙呢(ne)，人类永远无法突破自我矛(máo)盾。

无论(lùn)是(shì)在史书(shū)上记(jì)载。又或者是在古人的(de)文章和诗句(jù)中(zhōng)有不少对龙的描(miáo)述。而(ér)且日本(běn)的博物(wù)馆(guǎn)还存有(yǒu)龙(lóng)的标本。但是国(guó)家(jiā)为什么从来(lái)都不承(chéng)认有龙呢。这其(qí)实是很多人都好奇(qí)的问题。很多网(wǎng)友(yǒu)也发(fā)表了自己的(de)想法(fǎ)和看(kàn)法。其(qí)实归结到底就两个字“矛(máo)盾”。

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译国(guó)家为什么不承认有龙

国家希望自己的民众是聪明的。但(dàn)是过于聪明又会难以管(guǎn)理(lǐ)。所以你要聪明到恰到好处。其实从古至(zhì)今(jīn)发生过太(tài)多怪气的事情，比如说罗布泊青海湖天池(chí)等等一些地方发(fā)生的怪异现象。在专业人士进(jìn)行研究(jiū)之后并没有什么确切的答案。大概是(shì)为了(le)稳(wěn)住民心(xīn)，所以他们往往(wǎng)会(huì)用各(gè)种科(kē)学的(de)解(jiě)释来搪塞大(dà)众(zhòng)。而(ér)事实真(zhēn)的是像他(t杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ā)们说的那样吗(ma)？估(gū)计他们自己(jǐ)对自(zì)己的说法(fǎ)也(yě)是模(mó)棱两可吧！

其(qí)实说白了科(kē)学的(de)尽头就(jiù)是鬼神。但是人(rén)们又总(zǒng)是拿着科学(xué)的幌子(zi)来说从来没(méi)有(yǒu)鬼神之说(shuō)。即便是(shì)现(xiàn)实中有东(dōng杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)西可以印证。但(dàn)依然是会被官方(fāng)以各种方(fāng)式来(lái)做了合理的解释(shì)。中国人一直说(shuō)自己是龙的传人。现实(shí)中也有出现过龙的记(jì)载。无论(lùn)是(shì)年代有多(duō)久远，或者(zhě)说龙(lóng)是生活在公(gōng)元前。又或(huò)者说龙一(yī)直是存在(zài)的。

但始终国家是(shì)不承认有龙的。可(kě)能这就跟佛教(jiào)一样，明明国家倡(chàng)导不要迷信要相信(xìn)科学。但(dàn)是(shì)却不阻(zǔ)止国家佛教的发展。反而用信仰自由(yóu)来(lái)解释。这就(jiù)是现实(shí)和内心的一种矛盾竞争。如(rú)果从国家(jiā)层(céng)面(miàn)承(chéng)认一(yī)些东西，那还有人会(huì)努力的发展科学吗。那国家还要(yào)进(jìn)步和发展吗？

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