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明经和进士的区(qū)别(bié)，明(míng)经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们(men)视为与学习西学为主的(de)学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外，安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时(shí)废除(c安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的hú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十(shí)五至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚(yà)的一些国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士(shì)来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是(shì)，它在(zài)人(rén)们(men)的心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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