其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

张学良多高，少帅张学良多高　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填(tián)充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu张学良多高，少帅张学良多高 de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让(ràng)步或(huò)回避。

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