徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了(le)解(jiě)徐太志(zhì)到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上(shàng)是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成(ché浙k是浙江哪个城市的ng)员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路浙k是浙江哪个城市的(lù)组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的(de)杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那么(me)简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国(guó)人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无(wú)法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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