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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思(sī)是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗领是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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