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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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