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　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都(dōu)在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长，也在(zài)不(bù)断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳(wěn)定的、必然(rán)会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址yǔ)生存(cún)逻辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生(shēng)存(cún)权(quán)的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同的(de)存(cún)在形态。

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