非练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实(shí)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人(rén)入(rù)胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的(d文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求e)文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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