盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了(le)另一(yī)方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十(shí)多年的(de)生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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