社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句