然则全(quán)国之事的然则(zé)是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然则翻(fān)译以及然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)解说，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译，然则全国之(zhī)事下一句是什(shén)么(me)，然则(zé)全(quán)国(guó)事的然(rán)的意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮盱眙的邮编号码是多少啊，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全盱眙的邮编号码是多少啊文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的一套(tào)理论或(huò)许能(néng)让世人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的(de)然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅(mì)它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(l盱眙的邮编号码是多少啊ǎo)河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 盱眙的邮编号码是多少啊