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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士(shì)区别(bié)是起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的(de)预(yù)备机构，也被人(rén)们视为(wèi)与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士(shì)也对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖(hú)南众多东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(duō)书院的(de)各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身同于(yú)进士(shì)，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什(shén)么区别(bié)

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务策(cè)。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十(shí)六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是(shì)，它在(zài)人们的心里(lǐ)依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨(jù)大。

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