敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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