杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担(dān)心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的(de)东西，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解(jiě)释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹背攻打佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国(guó)联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四(sì)面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐(táng)朝一(yī)个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠(kào)她(tā)，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开导教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白(bái)我的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗　”录事(shì)惭愧地(dì)退(tuì)了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻(fān)译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的(de)担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上进行，为什(shén)么(me)还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的人(rén)也放下(xià)心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天怀着毫无必(bì)要的(de)担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓(yù)意深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中(zhōng)形象地(dì)说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观(guān)，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了(le)这则寓(yù)言。

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