杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一(yī)吸(xī)，整天都在(zài)天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地(dì)方(fāng)是(shì)没有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国(guó)、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的(de)壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很(hěn)有(yǒu)气量(liàng)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大的(de)人。

　　当(dāng)时(shí)太(tài)平(píng)公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵(qiān)连的(de)人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化解，救了许多(duō)人，那(nà)些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要(yào)不然(rán)，恐(kǒng)怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不(bù)是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道(dào)他(tā)们不明白我(wǒ)的话如果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的(de)翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担(dān)心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积(jī)聚的(de)气(qì)体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也(yě)是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来(lái)，也(yě)不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么(me)还(hái)担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》是中(zhōng)国战国时期道(dào)家经(jīng)典著作《列(liè)子》中记(jì)载的(de)一则(zé)寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了(le)那(nà)种整(zhěng)天怀着毫(háo)无必(bì)要的(de)担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的庸人，告诉(sù)人们不(bù)要毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章中(zhōng)形(xíng)象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观(guān)阐(chǎn)明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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