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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断变换(huà大学老师最怕什么部门举报n)中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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