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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的认识。

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