利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗-惠安汇通石材有限公司

利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于(yú)"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗p>

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。