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发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调命(mìng)运(yùn)和(hé)报应(yīng)的内容，认为人(rén)的(de)一切都是命运(yùn)安排的(de)，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分(fēn)内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认(rèn)为忍(rěn)让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可(kě)以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那(nà)个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时(shí)及(jí)时(shí)下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映(yìn发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强g)了在(zài)当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会不(bù)失为(wèi)对社(shè)会现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用。