四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：<鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点/p>

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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