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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思以(yǐ)及劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话出自哪里，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)原文(wén)，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人谁(shuí)说的等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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