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  世界四大(dà)文(wén)化名人包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界(jiè)四大文(wén)化名人

  1953年在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世界文(wén)化名人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的(de)作家(jiā),杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人,中国(guó)浪漫(màn)主义文学的(de)奠基人,“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家,开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统,被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞(cí)之祖”,楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

  屈原作品的出现,标志着中国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī),《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”,对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(ní)(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁(suì)),是(shì)文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥白尼40岁(suì)时,他(tā)提出了日心说,否定了教会的(de)权威,改(gǎi)变了人类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

  当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说,并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾,并经过长年(nián)的观察和(hé)计(jì)算完(wán)成他的伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出(chū)生(shēng)于法(fǎ)国中部的希(xī)农(nóng)城,十几岁后(hòu),拉伯雷接受了宗教教育,进修道(dào)院当(dāng)了修(xiū)士。

  期间开始学习(xí)希(xī)腊文,来了(le)解希(xī)腊(là)和罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学(xué),用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位,当上(shàng)了(le)医师。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一(yī)部出(chū)版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎(yíng),但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学(xué)的博士学位(wèi)。

  1545年,在(zài)国王的(de)特(tè)许发行证的(de)保护下,拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

  但不(bù)久国王死去,小说又被(bèi)列为禁书,拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃,直至1550年(nián)才(cái)获准回到法国(guó)。

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  回(huí)国后的拉伯(bó)雷在(zài)学(xué)校教书,教书期间,他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

威廉·莎士比亚

  威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文(wén)学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家,欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全(quán)世界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读(dú)到(dào)他的第一页(yè).就使我一生(shēng)都(dōu)属于他(tā)了。

  读完第一部,我就像一个生下来的(de)盲人,一只奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也(yě)是(shì)独一无(wú)二的,没有(yǒu)任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

  在马克思的著作中(偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗zhōng),仅以数量来说,引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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