庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世(shì)上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关于庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是(shì)什么(me)意思以及庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)意(yì)思是什么天下(xià)本无事，庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么人生的过客(kè)，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什么(me)意思，庸人(rén)自扰是什(shén)么(me)意思？，菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么天下本无(wú)事，世(shì)上(shàng)本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)是(shì)：世界上(shàng)本来(lái)没什么(me)大事，都是些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)按(àn)察使(shǐ)，为政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威(wēi)乎？”卒不(bù)从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓镇关西是谁，镇关西是谁打死的(xiǎo)吾言(yán)邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察(chá)使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来(lái)显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽(hū)并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立(lì)威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得(dé)到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述镇关西是谁，镇关西是谁打死的、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你(nǐ)）说(shuō)他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经(jīng)说(shuō)：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意(yì)思是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思以及庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事(shì)，庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么人(rén)生的过客，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦非台(tái),本来(lái)无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃的意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任(rèn)益州大(dà)都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于治理罢(bà)了，一定(dìng)要(yào)用(yòng)严(yán)刑(xíng)峻法来(lái)树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错(cuò)误(wù)，陆(lù)象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说他不明白我的(de)话(huà)吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾(céng)经说(shuō)：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和(hé)官吏都怀(huái)念(niàn)他。

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