日(rì)本四世(shì)纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古(gǔ)墓(mù)中，不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本(běn)，在东亚也(yě)是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没(méi)有，即(jí)使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆积封土(tǔ)的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地(dì)定(dìng)义(yì)这(zhè)一(yī)时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日(rì)本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发(fā)展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研(yán)究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者(zhě)都识(shí)汉字(zì)，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜io="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代(dài)日(rì)本(běn)国的(de)形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本(běn)的(de)“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市(shì)组织各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会(huì)这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学(xué)者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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