成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(d琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗r: #ff0000; line-height: 24px;'>琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗e)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思以及成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯(sī)人于大任也必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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