盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚集的(de)地区，不同的形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去(qù)学(xué)习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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