子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。<只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了/p>

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了sī)以(yǐ)及子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不(bù)学非(f只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了ēi)所宜(yí)的意思怎么解释(shì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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