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台湾是省还是市台湾是省会吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用台湾是省还是市台湾是省会吗(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。台湾是省还是市台湾是省会吗p>

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之人。