登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而(bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人(rén)却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时(shí)期(qī)儒家的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能(néngbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别)征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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