作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得外科鼻祖是谁？文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、外科鼻祖是谁？印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

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