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苏三起解的故事，苏三起解的故事简介莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急(jí)的(de)时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文(wén)化(huà)是一(yī)定的社(shè)会政治(zhì)经济在(zài)观念形态(tài)上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失(shī)去了借鉴的(de)意义(yì)；还有(yǒu)一些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(yǒu)片面的真理性，如(rú)果(guǒ)不(bù)做正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。