有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

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