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悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(l明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ú)，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的jí)”的(de)意思是悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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