日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡(dù)来人不只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本(běn)史研究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要从中(zhōng)国历(lì)史书中寻(xún)找材料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(sh农村信用社几点上班下班时间ǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的(de)四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国(guó)的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随(suí)葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在(zài)中国和(hé)日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的(de)主力(lì)作(zuò)战武器之一(yī)，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收获。

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