不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步(b人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思ù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累细小的(de)流人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的(de)成功(gōng)在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的(de)洞(dòng)穴(xué)它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至千(qiān)里”连用(yòng)，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一步(bù)半(bàn)步的累计，就没有办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

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