提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁落叶(yè)归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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