成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意(yì)思，天降斯人于大任(rèn)也(y塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗ě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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