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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xí擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的(de)才干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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