割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时苏州市相城区邮编是多少候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)苏州市相城区邮编是多少还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割(gē)礼。

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