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太乙(yǐ)天(tiān)尊是太乙真人吗

  太乙(yǐ)天(tiān)尊是太乙真人的。

  太(tài)乙天尊,他与三(sān)清是平(píng)起平坐,应化十方救苦救难,大(dà)慈大悲,拥有无边(biān)神通(tōng),无边法力,座下九(jiǔ)头狮(shī)子一声吼(hǒu)就能震开地狱(yù)大门,佛教虽有神通(tōng)不敌(dí)业力(lì)之(zhī)说,

  但是(shì)太乙救(jiù)苦天尊(zūn)却能够将业果与(yǔ)地狱业力的(de)象征血池化为莲(lián)池,跟地藏王菩萨和观世音菩萨一样救苦(kǔ)救难(nán),大慈大(dà)悲(bēi),普渡(dù)众生,太(tài)乙(yǐ)真人(rén)只(zhǐ)是大(dà)罗金(jīn)仙(xiān)而已,太乙天尊是东(dōng)方长乐世界(jiè)教主

太乙天(tiān)尊是谁?

  是东极青华大(dà)帝(dì)的。

  太乙天尊一(yī)般(bān)指东极青(qīng)华大帝。

  东极青华大帝(dì),又称太乙救苦天尊、寻声救苦天(tiān)尊、青玄九阳(yáng)上帝(dì)。

  太乙救苦天(tiān)尊与(yǔ)南极长生(shēng)大帝同为玉皇大帝的左(zuǒ)右侍者。

  太乙救苦天尊居青华长乐界妙严宫,可引渡受苦(kǔ)亡魂(hún)往生。

  对于(yú)积(jī)德行善(shàn)、晓道明玄而(ér)功(gōng)德圆满之(zhī)人(rén),太乙救苦(kǔ)天尊乘九狮之仙驭,散(sàn)百宝之祥光,接引其登(dēng)天成仙。

  形象:

  太乙救苦天尊形象(xiàng)一般为(wèi)头戴芬迪和gucci是一个档次吗,芬迪和gucci是一个档次吗(dài)冕旒,身着霞衣,妙道真身,紫金瑞(ruì)相,端坐于九(jiǔ)色(sè)莲(lián)花(huā)宝座上,身下一九头(tóu)青狮口吐焰,簇拥宝(bǎo)座。

  环绕九色神光,放射万(wàn)丈光芒。

  众多仙真(zhēn)、力士、金刚、神王、金(jīn)童、玉女侍卫(wèi)身旁。

  下有九头(tóu)狮子口吐火焰,簇拥宝座,头(tóu)上环绕(rào)九(jiǔ)色神光,放射(shè)万丈光芒(máng),金(jīn)童(tóng)玉(yù)女(nǚ)、众多真人、力士、金(jīn)刚(gāng)神(shén)王卫(wèi)护身旁。

  《青玄济(jì)炼铁罐施食全(quán)集》载:身骑九头(tóu)狮子(zi),手持杨(yáng)柳洒(sǎ)琼浆以救苦度(dù)亡。

  观音(yīn)柳枝净瓶的造型应早(zǎo)于救(jiù)苦(kǔ)天尊柳枝净瓶造型(xíng)出现。

  共同的救苦职能(néng)也导致二者的图(tú)像更(gèng)加相似。

  民间也将救苦天(tiān)尊和观音作为同一类神祇(qí)共(gòng)同崇(chóng)拜。

太乙(yǐ)天尊的级别

  太乙救苦天尊又叫东极(jí)青华大帝,是(shì)四(sì)御(yù)中排名第二的大帝。

  四御是天(tiān)庭(tíng)最高的行政机构,相(xiāng)当于行(xíng)政院。

  太乙救苦天尊是是行政院的二把手。

  除了行政(zhèng)外,他还(hái)兼任军事类(lèi)的职位。

  军事上的职位包括东天(tiān)门(mén)的军事部(bù)署(shǔ)与安全。

  这是(shì)非常重要的(de)实权(quán)部门(mén)。

  孙悟空(kōng)走过东(dōng)天(tiān)门(mén),东极青华大帝(dì)给过他面子。

  所以,孙悟空认为,天(tiān)尊与自己有哥(gē)们(men)一(yī)样的友情。

  其实,这是很(hěn)不对(duì)的。

  太乙救苦天尊对孙(sūn)悟(wù)空是前辈般(bān)的宽芬迪和gucci是一个档次吗,芬迪和gucci是一个档次吗容,并没有兄弟情。

  如果(guǒ)排位的话(huà),玉帝排在第一,尽管他的权(quán)势未必是最大的,但是排位第一的现实是(shì)不(bù)能(néng)变的。

  这是元始天尊的契约,一(yī)时半会儿没(méi)有人能改变。

  排(pái)在第二位(wèi)的是老君。

  老君是实际(jì)的一把手(shǒu),但是排(pái)名在第二位,足见他(tā)已经退休,变(biàn)成(chéng)了(le)天庭的(de)顾问。

  排名第三的是紫(zǐ)微大帝,他是四御排名第一的(de)大帝,势力(lì)非常大。

  排名(míng)第四的是(shì)太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊。

  当然,还有其(qí)他的好几个大帝(dì)也都是属于这(zhè)个阶层的。

  他们(men)的排名之所以(yǐ)与(yǔ)太乙救苦天尊没法比,是(shì)因(yīn)为太乙救苦天(tiān)尊还有(yǒu)一个工(gōng)作,权力巨(jù)大。

  太乙(yǐ)救苦天尊代表四御,负责三(sān)界修仙(xiān)的(de)考察,谁能成仙(xiān),谁该多如地狱等,是他(tā)说了算。

  更重要的是,地狱的幽冥界(jiè)是他管理的。

  他的坐骑九头(tóu)狮负责开门与关门。

  从天庭到人间再(zài)到幽冥(míng)界,所少(shǎo)有的部门都有太乙救苦天尊的权力存(cún)在。

  尽管他极为谦和,但是他的势力就(jiù)是这么(me)大。

  老君要给他面子,真(zhēn)武大帝也要给他面子。

  尽管真武大帝是(shì)元始天尊(zūn)的儿子,但是连进(jìn)入四御的(de)资格都(dōu)没有,仅(jǐn)仅进入了四府。

  他在四府里(lǐ)也不过是(shì)担任第(dì)三(sān)把手。

太乙天(tiān)尊是谁(shuí)麻(má)烦告诉我

  太乙天尊,全称为太(tài)乙救苦天尊(zūn),又称青玄大(dà)帝、青华大(dà)帝(dì)、救(jiù)苦天尊。

  太乙天尊(zūn)为道教神祗(zhī),每年的农(nóng)历(lì)十一月十(shí)一(yī)日为其(qí)诞辰。

  据说太乙天(tiān)尊的信仰是受佛教净土宗的影(yǐng)响,通常在我(wǒ)们见到的(de)太乙天(tiān)尊造像是骑(qí)着狮子,手持净瓶,脚踩莲花,与佛教的文殊(shū)菩萨和观(guān)音(yīn)有类似。

  对于太乙天(tiān)尊(zūn)的形象,唐朝(cháo)杜光庭编的《道教(jiào)灵验记》中说,太(tài)乙天尊端坐于九(jiǔ)色莲花,九色莲(lián)花下有九头狮(shī)子(zi)口吐(tǔ)火焰,簇拥宝座,头上环绕九(jiǔ)色神光,放射(shè)万丈光(guāng)芒,金(jīn)童玉(yù)女(nǚ)、众多真人(rén)、力(lì)士(shì)、金刚神(shén)王卫(wèi)护身旁。

  又《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐施自(zì)全集》称他:身骑狮(shī)子,手(shǒu)持(chí)杨柳蘸(zhàn)洒琼浆,以救苦度亡。

  道(dào)教认为,太乙天尊可引渡(dù)受(shòu)苦(kǔ)亡魂,对(duì)于积德行(xíng)善、晓道明玄而功德圆满(mǎn)的人,太(tài)乙天尊能乘九狮之仙(xiān)驭,散百宝之(zhī)祥光,接引其登天成仙。

  大型道教宫观,一般都有奉祀太乙救苦天尊。

  民(mín)间则在清(qīng)明节、中元节、重阳节(jié)等祭祖(zǔ)时(shí)机(jī),或作醮、超度等法事(shì)方(fāng)奉(fèng)祀太(tài)乙救苦天尊造像(xiàng)、神位(wèi)或香火。

  太乙救(jiù)苦天尊信仰,于(yú)中元节得到极大的发挥(huī),道教甚至(zhì)认为太乙天尊化身面燃(rán)大士普渡(dù)真君,人称大士爷或普渡(dù)公(gōng),主(zhǔ)宰(zǎi)诸(zhū)鬼(guǐ),护佑(yòu)冥、阳两界。

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