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徙(xǐ)木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(y瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思uē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(sh瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思āng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一(yī)根三丈(zhàng)长的(de)木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不(bù)布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言。

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