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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。中国飞机事故率是多少

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》中国飞机事故率是多少。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，中国飞机事故率是多少又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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