笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花-惠安汇通石材有限公司

笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余(yú)年(nián)为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁(suì)的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了(le)他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对(duì)于(yú)儒(rú)家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战乱之后(h笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花òu)，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)统治地(dì)位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。