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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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