吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么(me)用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么(me)意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是(shì)什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若(ruò)君(jūn)之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的(de)徐(xú)公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么(me)能比(bǐ)得上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。<禧与喜的区别是什么，喜字logo设计/p>

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来(lái)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

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　　禧与喜的区别是什么，喜字logo设计文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于(yú)进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治的(de)迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚(xū)心接受批评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了(le)民心(xīn)，国(guó)家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持(chí)。

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