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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

注(zhù)释

　　幽州：古十雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

写作背景

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

作者简介

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。